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从刘邦的性格看他为什么能当皇帝


从刘邦的性情看他为啥能当皇帝一、性情中为争夺天下的而表现的“仁义” 常言道,性情决策眼界。

得天下者,必有天下之念。

刘邦的性情能够说是“天注定”的顺应 了时期的要求。

秦末乱世,人们关于苛法峻刑都习感觉常,视“残酷”为常态,大众暴力层出 不穷。

刘邦有一种激烈的攫取天下的看法。

为了争夺天下的目的,他能够格外暴力,但极少使 用“公共暴力”,而是反其道而行之,众目睽睽往往以悲悯之心示人,尽管他并没有多少悲悯 之心。

史记中说高祖“仁而爱人,喜施,意豁如也。

常有大度,不事家人消费作业。

”在那个 人人自危的太平盛世的时期,“仁而爱人”的大众笼统是多么屡见不鲜。

显示刘邦性情“仁”的事例,最有名的是“约法三章”,这关于“以吏为师,途径以目”的秦国 父老来说,不啻是开天辟地的大挽救。

因此“秦人大喜”,“生怕沛公不为秦王。

”假设说不住 秦宫室,还军霸上,是张良和樊哙分歧教育的结果。

格外难说“约法三章”是张良的办法。

由于 刘邦在不同的场地屡次说过“天下苦秦久矣”的话。

他自己就被秦的苛法破坏过格外屡次,致使 于“亡匿,隐於芒、砀山泽岩石之间。

”几乎像个野人。

假设不是陈胜吴广起义,他不知还要 隐蔽到那一年。

能够说,关于秦帝国,他一定有仇恨的。

然而,一旦失势,刘邦的“解恨” 之法是“悉除去秦法。

为父老除害, 非有所侵暴”。

从潜看法里, 刘邦成了秦地百姓的代言人, 秦父老一定是刘邦的“子民”了。

项羽就不同了,项羽的解恨之法是“引兵西屠咸阳,杀秦降王 子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。

”秦人的表现自然而然地是“大绝望”。

正如韩信所说,刘邦的仁,不是“妇人之仁”,而是反项羽之道而行之的“君王之仁”。

这种 大气,时将天仆人民视为自己子民的态度决策的。

相较而言,项羽眼里只好一个自己的中央 ——“楚”,只好一处自己的人民——“江东父老”。

他的事业是做给江东父老看的,因此他会 说“贫贱不归家乡,如衣绣夜行,谁知之者!”其后项羽孤家寡人就缺乏为怪了。

第二,性情中看似奸诈的“明达”。

《汉书》说刘邦“高祖不修文学,而性明达,好谋,能听,自监门戍卒,见之如旧。

”刘邦 给人的印象一定是“长者”,也一定是刻薄人的意义。

就冲这一点,成为刘邦死党的人许多。

但我 们能够那样说,在不触及中心利益的层面上,刘邦真实刻薄。

但一旦触及他的中心利益,他 又比谁都不刻薄。

这一点, 他事先的人大多难以发现, 由于刘邦格外会假装。

难怪韩信在蒯通劝他叛变刘邦时, 一直不信刘邦会孤负他。

韩信的“犹疑不忍倍汉”是有理由的,拿韩信自己的话说一定是:“汉 王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。

吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人 之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂能够乡利倍义乎!”事实上刘邦一点也不信任韩 信,光是直奔中军夺其印信的情形就干过两回。

但是为啥韩信会有刘邦决不负我的错觉 呢? 那个答复起来有点难。

一方面, 刘邦对韩信真实“小气”, 从前韩信拜将, 就属于破格选拔, 致使于“一军皆惊”。

后来韩信要求当个“假齐王”——代理齐王,试试刘邦的诚信。

刘邦在张 良、陈平的“蹑足”提点下,大骂韩信没出路,干脆封个真齐王。

韩信的使者的汇报让韩信加 深了“沛公长者”的印象,也深化了他“又自感觉功多,汉终不夺我齐”的念头。

另一方面,刘 邦性情中或许有种神力,对手仆人的驾驶让每团体都乐为所用。

诚如韩信所言“陛下不能将 兵, 而善将将, 此乃信之因此为陛下禽也。

”张良的话愈加形而上: “沛公殆天授, 非人力也。

” 事实上,刘邦的这特性情,是在临时的底层“公务员”阅历中练就的。

刘邦的奸诈,一定是后来 人们说的“黑厚”。

他五十多岁起兵,人一辈子的历练曾经异常丰厚。

关于人之常情,众人才干高

上等用不了多久便了然于心,因此才会有“为亭长,素易诸吏”。

就像后来的与他异样出身的 朱元璋所说:“自起兵以来,阅尽人情真伪”。

因此他们就高高竖立起“奸诈”的大旗,用以镇 流俗,统人心。

这是他们两位布衣皇帝的生活、停顿、成功的法宝。

第三,性情中不拖泥带水的“谋断”。

刘邦的成功格外大程度上是当断则断。

刘邦有一个格外出众的中央, 一定是大情形就不拖泥带水, 格外能担负。

从前,他押送“徒”去骊山服徭役,这些苦命人半途流亡的格外多,刘邦估计到了骊 山就没有几团体了,干脆解纵所送徒。

曰:“公等皆去,吾亦从今逝矣!”这在事先是需求格外 大的勇气的, 由于这意味着刘邦从今就和他效劳的那个帝国走到了统一面去了。

陈胜说: “等 死,死国可乎?”把自己的命运拽在自己手上,气干云霄。

刘邦也是那个意义。

只是,刘邦 更低调。

从刘邦的终身来看,准确的“断”为他的成功起了决策性的作用。

成绩是,刘邦又怎么样拿捏 得准呢?答曰“好谋”——一定是把自己的“断”,和搜集信息与讯咨询、分析、追求结合起来,做 出决断。

在鸿门宴上,刘邦从项羽嘴里听到了“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何致使 此。

”迅速分析进项羽阵营的项王、亚父、项伯、项庄等人的情形,因此,鸿门遇险后,“沛 公至军,立诛杀曹无伤。

”那个“立”字把刘邦的武断写得极端到位,准确的反响出刘邦性情 中决绝的一面。

理想证实,那个曹无伤是杀对了的。

刘邦的断,政策方向感格外强。

这立足于他关于人事的清醒看法。

他还定三秦,关于自己能 直截了当操作的中央,坚决实行郡县制。

关于自己力所不及的中央,才权且实行分封制。

从前荥 阳之围,刘邦手足无措。

郦食其对刘邦说要分封六国之后为王,分歧应对项羽。

刘邦在“恐 忧”的思绪中赞同了,并治了印。

张良回来后一番“八不可”言说,刘邦幡然醒悟,大骂:“竖 儒,几败而私事!”令趣销印。

能够说,刘邦坚持皇帝“直辖”要紧的郡县,是他后来应对韩 信、彭越、黥布、陈豨等人的基础。

也是后来汉景帝停息“七国之乱”的保证。

四、性情中知人善任的“明智”。

老子说过:“知人者智,自知者明。

”刘邦关于他自己的认知是异常清醒的。

当韩信拜将以 后咨询刘邦: “大王自料勇悍仁彊孰与项王?”直截了当咨询他你刘邦有项羽勇猛吗?有项羽强盛吗? 有项羽仁厚吗?有项羽强势吗?汉王刘邦默然许久,曰:“不如也。

”这是格外勇猛的答复。

像 如此的“不如也”,刘邦说过屡次。

而且是当着自己的下级说的。

从心思学上讲,刘邦的明智 战胜了内心的自大。

没有自大的人就能不耻下咨询,获益良多。

同时,刘邦对自己的出路有十 分有决计。

关于他人关于自己的种种神话传言,“心独喜”。

自己也感觉是命中注定的成大事 者。

他病重时吕后请来名医,为他治病,大夫安抚他说病可治,刘邦破口大骂说:“吾以布 衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”换言之,刘邦对自己在历史中 的角色有格外准确的掌握。

他也演好了这一角色,从而创始了大汉江山四百年基业。

更让人叫绝的是刘邦对他周围人才的看法, 可谓才智之极。

最有名的一定是吕后在他临死前 咨询他的话:你去了以来,萧相国又死了,谁当相国?刘邦如此说的:“曹参可。

”吕后有咨询其 次,刘邦说:“王陵可。

然陵少戆,陈平能够助之。

陈平智有馀,然难以独任。

周勃重厚少 文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。

”吕后再次咨询以来,刘邦干脆说曰:“尔后亦非而所知 也。

”真实,周勃以来,真不是吕后管得了的了。

事实上,我们不难发现,刘邦周围,有一套 完整的政府系统,各个部门的首脑基本上事先精英。

全国层面上,有镇国度、抚百姓的萧何。

军事上, 是国士无双的韩信; 政策上, 是运筹帷幄的张良; 隐蔽阵线上, 是屡出密计的陈平; 外交上,是高阳酒徒郦食其;内卫上,是耿耿忠心的夏侯婴。

此外还有张耳、彭越、曹参、 樊哙、周勃、陆贾等优秀人士,不一而足。

让人称奇的是,格外多人才都感觉自己是在刘邦哪里找到了合适的位子,并愿意为之效死。

郦食其的例子就格外典型。

面临别的起义豪俊,郦食其的态度是“深自隐蔽”,而听说刘邦到来 略地陈留,郦食其自动求见,并教育刘邦不该倨见长者。

刘邦那个一向厌恶儒生的人,在听 了郦食其的一席话后,“喜,赐郦生食”,并立即委以重担。

其后,郦食其在齐国面临齐王田 广的挟制,为汉朝赴死的时辰,说了一句格外义气的话,足以名垂青史:“举大事不细谨,盛 德不推让。

而公不为若更言! ”多年以来, 面临项羽的使者, 韩信道出了刘邦手仆人的心声: “臣事项王,官只是郎中,位只是执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。

汉王授我上将军 印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得致使於此。

夫人深亲信我,我倍 之不祥,虽死不易。

”这些人,将生家性命都交给刘邦了,可见刘邦用人战略的成功之处。

五、性情中打破常理的“匪气”。

刘邦与项羽比拟, 项羽在公家场地表现出更多的贵族的礼数。

刘邦则时常透显露让人啼笑 皆非的“流氓”气息。

刘邦对待儒生“辄解其冠,溲溺其中。

”应该是真实的。

从刘邦成年后“不 事家人消费作业。

”“好酒及色”等行状看来,他没有也不愿意接纳太多正轨的教育。

连一向 比拟谦和的萧何都如此评价青壮年时期的刘邦:“刘季固多大言,少成事。

” 刘邦的这种市井匪气,在元杂剧《高祖还乡》中被描画得淋漓尽致。

如今看来,秦末乱世 抉择了这种匪气。

我们不难发现,汉初的成功人士,大多带有些许如此的匪气。

韩信,史称 “贫无行, 不得推择为吏”; 陈平, “不视家消费, ”甚至居家盗嫂, 和自己的嫂嫂私通; 周勃, “始为布衣时,鄙朴人也”;萧何,“於秦时为刀笔吏,录录未有奇节”;樊哙,“以屠狗为事”; 灌婴,“睢阳贩缯者也”。

刘邦周围的得力助手的出身多少让人有些沮丧。

司马迁也曾经如此 不解的说道:“方其鼓刀屠狗卖缯之时,岂自知附骥之尾,垂名汉廷,德流子孙哉?” 但是,树立汉朝是一个创始性的任务,当整个社会系统需求从头设定的时辰,一切固有的 思想基本上妨碍,凡是具有贵族思想的引导者们都失败了——项羽是他们中间的代表。

那样,刘邦的打破常理又体如今啥中央呢? 其一,打破规章用人。

刘邦用人的却做到了“唯才是举”。

当有人上告陈平叛君盗嫂时,陈 平的介绍人魏无知说道:“臣所言者,能也;陛下所咨询者,行也。

”而刘邦也欣然接纳了如此 的讲解,同时在离间项羽军臣时,运用陈平愈加大胆:“乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为, 不咨询其出入。

”像如此用人不循常理的例子,韩信最典型。

当腾公夏侯婴把韩信从死刑犯中 赦免出来的时辰,谁了解韩信会当大将军,会当齐王,会当楚王?项羽哪里不能够,在没有 常理的刘邦哪里是能够的。

其二, 打破规章打仗。

刘邦打仗在战术上一点也不内行。

项羽打仗在战略上一点也不内行。

因此,刘邦的成功,一定是在战略上按自己的规章来,在战术上不按项羽的规章来。

他对项羽 说“吾宁斗智,不能斗力。

”一定是那个意义。

可惜项羽没有听通达话的寓意,至死都感觉“天 之亡我,非战之罪。

”如此一来,项羽的败仗越多,获胜的希冀越小。

项羽做的是兵法上的 事,作为一个军事家他格外成功;刘邦做的是政治上的事,作为一个开国皇帝他格外成功。

当项 羽遇到刘邦,他只能困惑地给刘邦让位。

其三,打破规章收权。

《史记》中关于刘邦最出色的描画是在《淮阴侯列传》。

荥阳之败 后,刘邦无兵无粮,因此千里奔袭,“晨自称汉使,驰入赵壁。

张耳、韩信未起,即其卧内 上夺其印符,以麾召诸将,易置之。

信、耳起,乃知汉王来,大惊。

汉王夺两人军”。

“项羽已破,高祖袭夺齐王军。

”如此的事只好刘邦做得出来。

而且还能延续做两次。

试想 一下,刘邦缓慢几个月,韩信会有何举动?当个“假皇帝”并非不能够。

当刘邦被韩信挟制做 “假齐王”的时辰,刘邦通达恐怖的不是韩信,而是韩信手下的几十万精兵。

应对韩信一人, 陈平说得好“此特一力士事尔”。

但任何风吹草动的做法, 都能惹起韩信警觉。

况且许久平常,

武涉和蒯通就劝说过韩信鼎足而立。

韩信自然有自己的打算。

刘邦奔袭夺权的做法是以毒攻 毒,两人过去一个是“不事家人消费作业”的流氓,一个是“贫无行”无产者,能应对韩信的, 也只好刘邦。

 
 

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