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从刘邦的性格看他为什么能当皇帝

西汉皇帝 刘邦 的成功
西汉皇帝 刘邦 的成功

从刘邦的性格看他为什么能当皇帝一、性格中为争夺天下的而表现的“仁义” 常言道,性格决定眼界。

得天下者,必有天下之念。

刘邦的性格可以说是“天注定”的顺应 了时代的要求。

秦末乱世,人们对于苛法峻刑都习以为常,视“残暴”为常态,公众暴力层出 不穷。

刘邦有一种强烈的夺取天下的意识。

为了争夺天下的目的,他可以很暴力,但极少使 用“公共暴力”,而是反其道而行之,大庭广众往往以悲悯之心示人,尽管他并没有多少悲悯 之心。

史记中说高祖“仁而爱人,喜施,意豁如也。

常有大度,不事家人生产作业。

”在那个 人人自危的兵荒马乱的时代,“仁而爱人”的公众形象是多么难能可贵。

显示刘邦性格“仁”的事例,最有名的是“约法三章”,这对于“以吏为师,道路以目”的秦国 父老来说,不啻是开天辟地的大解放。

于是“秦人大喜”,“唯恐沛公不为秦王。

”如果说不住 秦宫室,还军霸上,是张良和樊哙共同教育的结果。

很难说“约法三章”是张良的主意。

因为 刘邦在不同的场合多次说过“天下苦秦久矣”的话。

他自己就被秦的苛法迫害过很多次,以至 于“亡匿,隐於芒、砀山泽岩石之间。

”几乎像个野人。

如果不是陈胜吴广起义,他不知还要 隐藏到那一年。

可以说,对于秦帝国,他一定有仇恨的。

然而,一旦得势,刘邦的“解恨” 之法是“悉除去秦法。

为父老除害, 非有所侵暴”。

从潜意识里, 刘邦成了秦地百姓的代言人, 秦父老就是刘邦的“子民”了。

项羽就不同了,项羽的解恨之法是“引兵西屠咸阳,杀秦降王 子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。

”秦人的表现自然而然地是“大失望”。

正如韩信所说,刘邦的仁,不是“妇人之仁”,而是反项羽之道而行之的“君王之仁”。

这种 大气,时将天下人民视为自己子民的态度决定的。

相较而言,项羽眼里只有一个自己的地方 ——“楚”,只有一处自己的人民——“江东父老”。

他的事业是做给江东父老看的,因此他会 说“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”其后项羽众叛亲离就不足为怪了。

第二,性格中看似忠厚的“明达”。

《汉书》说刘邦“高祖不修文学,而性明达,好谋,能听,自监门戍卒,见之如旧。

”刘邦 给人的印象就是“长者”,也就是厚道人的意思。

就冲这一点,成为刘邦死党的人不少。

但我 们可以这么说,在不触及核心利益的层面上,刘邦的确厚道。

但一旦触及他的核心利益,他 又比谁都不厚道。

这一点, 他当时的人大多难以发现, 因为刘邦很会伪装。

难怪韩信在蒯通劝他反叛刘邦时, 始终不信刘邦会辜负他。

韩信的“犹豫不忍倍汉”是有理由的,拿韩信自己的话说就是:“汉 王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。

吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人 之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!”其实刘邦一点也不信任韩 信,光是直奔中军夺其印信的事情就干过两回。

可是为什么韩信会有刘邦决不负我的错觉 呢? 这个回答起来有点难。

一方面, 刘邦对韩信的确“大方”, 当初韩信拜将, 就属于破格提拔, 以至于“一军皆惊”。

后来韩信要求当个“假齐王”——代理齐王,试试刘邦的诚信。

刘邦在张 良、陈平的“蹑足”提点下,大骂韩信没出息,干脆封个真齐王。

韩信的使者的汇报让韩信加 深了“沛公长者”的印象,也深化了他“又自以为功多,汉终不夺我齐”的念头。

另一方面,刘 邦性格中似乎有种魔力,对手下人的驾驭让每个人都乐为所用。

诚如韩信所言“陛下不能将 兵, 而善将将, 此乃信之所以为陛下禽也。

”张良的话更加形而上: “沛公殆天授, 非人力也。

” 其实,刘邦的这个性格,是在长期的底层“公务员”经历中练就的。

刘邦的忠厚,就是后来 人们说的“黑厚”。

他五十多岁起兵,人生的历练已经非常丰厚。

对于人情世故,众人能力高

下等用不了多久便了然于心,因此才会有“为亭长,素易诸吏”。

就像后来的与他同样出身的 朱元璋所说:“自起兵以来,阅尽人情真伪”。

于是他们就高高树立起“忠厚”的大旗,用以镇 流俗,统人心。

这是他们两位布衣皇帝的生存、发展、成功的法宝。

第三,性格中不拖泥带水的“谋断”。

刘邦的成功很大程度上是当断则断。

刘邦有一个很出众的地方, 就是大事情就不拖泥带水, 很能担当。

当初,他押送“徒”去骊山服徭役,这些苦命人半途逃亡的很多,刘邦估计到了骊 山就没有几个人了,干脆解纵所送徒。

曰:“公等皆去,吾亦从此逝矣!”这在当时是需要很 大的勇气的, 因为这意味着刘邦从此就和他服务的这个帝国走到了对立面去了。

陈胜说: “等 死,死国可乎?”把自己的命运拽在自己手上,气干云霄。

刘邦也是这个意思。

不过,刘邦 更低调。

从刘邦的一生来看,准确的“断”为他的成功起了决定性的作用。

问题是,刘邦又怎么拿捏 得准呢?答曰“好谋”——就是把自己的“断”,和收集信息与咨询、分析、研究结合起来,做 出决断。

在鸿门宴上,刘邦从项羽嘴里听到了“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至 此。

”迅速分析出项羽阵营的项王、亚父、项伯、项庄等人的情形,于是,鸿门脱险后,“沛 公至军,立诛杀曹无伤。

”这个“立”字把刘邦的果断写得极其到位,准确的反映出刘邦性格 中决绝的一面。

事实证明,这个曹无伤是杀对了的。

刘邦的断,政策方向感很强。

这立足于他对于人事的清醒认识。

他还定三秦,对于自己能 直接控制的地方,坚决实行郡县制。

对于自己鞭长莫及的地方,才姑且实行分封制。

当初荥 阳之围,刘邦束手无策。

郦食其对刘邦说要分封六国之后为王,共同对付项羽。

刘邦在“恐 忧”的情绪中同意了,并治了印。

张良回来后一番“八不可”言说,刘邦幡然醒悟,大骂:“竖 儒,几败而公事!”令趣销印。

可以说,刘邦坚持皇帝“直辖”关键的郡县,是他后来对付韩 信、彭越、黥布、陈豨等人的基础。

也是后来汉景帝平息“七国之乱”的保证。

四、性格中知人善任的“明智”。

老子说过:“知人者智,自知者明。

”刘邦对于他自己的认知是非常清醒的。

当韩信拜将以 后问刘邦: “大王自料勇悍仁彊孰与项王?”直接问他你刘邦有项羽勇猛吗?有项羽强悍吗? 有项羽仁厚吗?有项羽强势吗?汉王刘邦默然良久,曰:“不如也。

”这是很勇敢的回答。

像 这样的“不如也”,刘邦说过多次。

而且是当着自己的下属说的。

从心理学上讲,刘邦的理智 战胜了心中的自卑。

没有自卑的人就能不耻下问,获益良多。

同时,刘邦对自己的前途有十 分有信心。

对于别人关于自己的种种神话传言,“心独喜”。

自己也认为是命中注定的成大事 者。

他病重时吕后请来名医,为他治病,医生安慰他说病可治,刘邦破口大骂说:“吾以布 衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”换言之,刘邦对自己在历史中 的角色有很准确的把握。

他也演好了这一角色,从而开创了大汉江山四百年基业。

更让人叫绝的是刘邦对他身边人才的认识, 可谓智慧之极。

最有名的就是吕后在他临死前 问他的话:你去了以后,萧相国又死了,谁当相国?刘邦这样说的:“曹参可。

”吕后有问其 次,刘邦说:“王陵可。

然陵少戆,陈平可以助之。

陈平智有馀,然难以独任。

周勃重厚少 文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。

”吕后再次问以后,刘邦干脆说曰:“此后亦非而所知 也。

”的确,周勃以后,真不是吕后管得了的了。

其实,我们不难发现,刘邦身边,有一套 完整的政府体系,各个部门的首脑都是当时精英。

全国层面上,有镇国家、抚百姓的萧何。

军事上, 是国士无双的韩信; 政策上, 是运筹帷幄的张良; 隐蔽战线上, 是屡出密计的陈平; 外交上,是高阳酒徒郦食其;内卫上,是忠心耿耿的夏侯婴。

此外还有张耳、彭越、曹参、 樊哙、周勃、陆贾等优秀人士,不一而足。

让人称奇的是,许多人才都认为自己是在刘邦哪里找到了合适的位子,并愿意为之效死。

郦食其的例子就很典型。

面对别的起义豪俊,郦食其的态度是“深自藏匿”,而听说刘邦到来 略地陈留,郦食其主动求见,并教育刘邦不该倨见长者。

刘邦这个一向讨厌儒生的人,在听 了郦食其的一席话后,“喜,赐郦生食”,并立即委以重任。

其后,郦食其在齐国面对齐王田 广的要挟,为汉朝赴死的时候,说了一句很义气的话,足以流芳百世:“举大事不细谨,盛 德不辞让。

而公不为若更言! ”多年以后, 面对项羽的使者, 韩信道出了刘邦手下人的心声: “臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。

汉王授我上将军 印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至於此。

夫人深亲信我,我倍 之不祥,虽死不易。

”这些人,将生家性命都交给刘邦了,可见刘邦用人策略的成功之处。

五、性格中打破常理的“匪气”。

刘邦与项羽比较, 项羽在私人场合表现出更多的贵族的礼数。

刘邦则不时流露出让人啼笑 皆非的“流氓”气息。

刘邦对待儒生“辄解其冠,溲溺其中。

”应该是真实的。

从刘邦成年后“不 事家人生产作业。

”“好酒及色”等行状看来,他没有也不愿意接受太多正规的教育。

连一向 比较谦和的萧何都这样评价青壮年时期的刘邦:“刘季固多大言,少成事。

” 刘邦的这种市井匪气,在元杂剧《高祖还乡》中被描绘得淋漓尽致。

现在看来,秦末乱世 选择了这种匪气。

我们不难发现,汉初的成功人士,大多带有些许这样的匪气。

韩信,史称 “贫无行, 不得推择为吏”; 陈平, “不视家生产, ”乃至居家盗嫂, 和自己的嫂嫂私通; 周勃, “始为布衣时,鄙朴人也”;萧何,“於秦时为刀笔吏,录录未有奇节”;樊哙,“以屠狗为事”; 灌婴,“睢阳贩缯者也”。

刘邦身边的得力助手的出身多少让人有些沮丧。

司马迁也曾经这样 不解的说道:“方其鼓刀屠狗卖缯之时,岂自知附骥之尾,垂名汉廷,德流子孙哉?” 但是,建立汉朝是一个开创性的工作,当整个社会体系需要重新设定的时候,一切固有的 思维都是阻碍,凡是具有贵族思维的领导者们都失败了——项羽是他们中间的代表。

那么,刘邦的打破常理又表现在什么地方呢? 其一,打破规矩用人。

刘邦用人的却做到了“唯才是举”。

当有人上告陈平叛君盗嫂时,陈 平的举荐人魏无知说道:“臣所言者,能也;陛下所问者,行也。

”而刘邦也欣然接受了这样 的解释,并且在离间项羽军臣时,使用陈平更加大胆:“乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为, 不问其出入。

”像这样用人不循常理的例子,韩信最典型。

当腾公夏侯婴把韩信从死刑犯中 赦免出来的时候,谁知道韩信会当大将军,会当齐王,会当楚王?项羽哪里不可能,在没有 常理的刘邦哪里是可能的。

其二, 打破规矩打仗。

刘邦打仗在战术上一点也不在行。

项羽打仗在战略上一点也不在行。

因此,刘邦的胜利,就是在战略上按自己的规矩来,在战术上不按项羽的规矩来。

他对项羽 说“吾宁斗智,不能斗力。

”就是这个意思。

可惜项羽没有听明白话的含义,至死都认为“天 之亡我,非战之罪。

”这样一来,项羽的胜仗越多,获胜的希望越小。

项羽做的是兵法上的 事,作为一个军事家他很成功;刘邦做的是政治上的事,作为一个开国皇帝他很成功。

当项 羽遇到刘邦,他只能困惑地给刘邦让位。

其三,打破规矩收权。

《史记》中关于刘邦最精彩的描述是在《淮阴侯列传》。

荥阳之败 后,刘邦无兵无粮,于是千里奔袭,“晨自称汉使,驰入赵壁。

张耳、韩信未起,即其卧内 上夺其印符,以麾召诸将,易置之。

信、耳起,乃知汉王来,大惊。

汉王夺两人军”。

“项羽已破,高祖袭夺齐王军。

”这样的事只有刘邦做得出来。

而且还能连续做两次。

试想 一下,刘邦迟缓几个月,韩信会有何举动?当个“假皇帝”并非不可能。

当刘邦被韩信要挟做 “假齐王”的时候,刘邦明白可怕的不是韩信,而是韩信手下的几十万精兵。

对付韩信一人, 陈平说得好“此特一力士事尔”。

但任何风吹草动的做法, 都能引起韩信警觉。

况且许久以前,

武涉和蒯通就劝说过韩信鼎足而立。

韩信自然有自己的打算。

刘邦奔袭夺权的做法是以毒攻 毒,两人过去一个是“不事家人生产作业”的流氓,一个是“贫无行”无产者,能对付韩信的, 也只有刘邦。